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這裡沒有宗教區別,只是因為個人接觸的層面與佛道較廣而已^^。
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天堂遊記:第三回 再游南天玉闕听 聖帝訓示

濟佛曰︰我手中輕搖著蒲扇,美酒一壺,口中栽灌,一副行腳羅漢模樣,世人幾個能學我這般自在?美酒無味,扇風不涼,到底在變什麼把戲?有人曰︰「我愛食狗肉、好飲酒,瘋瘋顛顛。」以為我不正經,其實他們看錯了!世間有食肉和尚,天上絕無飲酒羅漢,憶昔時,我在天上觀看出家修行者,口吃清齋,心懷鬼胎,少有善智識開悟佛法,都是混飯來吃,我不忍佛門慧命懸絲欲斷,故投胎下凡,化名「修緣」,普度群生,佯瘋賣傻,游戲人間,專門與那些和尚「作怪」,他說不能吃的,我偏要吃;他說不可以去的,我偏要去,逆法度真人。所以一些淺智薄慧者,以為我這個野顛僧是佛門魔鬼,那知我身顛心不顛,我念的是「真正經」,不比他們念的是「假正經」;其實那些假慈悲者,才是騙吃騙喝,以求供養維生,我濟顛一到,便打破他們的飯碗,故當時僧人氣我、罵我、恨我,時至如今,佛門尚對我存有偏見,以為我是個「不淨和尚」,不知我乃羅漢化身,日光之體,深藏三昧真道,故吃肉飲酒只到喉中三寸有滋味,胃腸空空如也。在口中幻化一下,以諷刺僧侶同修而已,這叫著「白吃白喝沒味道」。世人逢我,個個笑哈哈,我就是如意佛、歡喜佛、濟公活佛,哈哈!世人「活佛」不拜,卻拜「死佛」,可憐!可憐!時逢末法,我又耍了一招,不到佛寺,卻到俗家,真想使世人建立佛化家庭,萬家生佛。今天又到這里,帶領聖筆楊生靈游天堂,真是忙得不可開交,楊生走吧! 楊生曰︰恩師!說了那麼多天真話,世人要笑您自賣自夸了! 濟佛曰︰不要怕!老衲住慣了平民家中,不稀罕大寺大廟,反正我這副沒有「偽裝」的德性,才是度化俗人的「方便法門」,世人笑我顛,我替世人憐呢!快上蓮台吧! 楊生曰︰我已坐穩,請 恩師起程吧!…今天為何到這里呢?這是陰陽界三叉路口啊! 濟佛曰︰我們以前都是直向南天門而入,今日帶你由此地,再往南天門。 楊生曰︰陰陽界,我以前游地獄時,已經看過,但今日看到這條大道,毫光閃閃,直上雲霄,路上行人甚多,有者坐轎,有者騰雲,有者漫步,各有仙吏或沙彌或天使引導,此是何因? 濟佛曰︰人死後,一般有善果者來到陰陽界,一部份不必入地府審察功過,由此陰陽界三叉路口分路,向心頭山直去。你剛才所看的,就是在世行善道,大功果者,死後由各教所屬之使者,接回天堂報到。但若是得道者,則不必如此,因得道者,知生死,明去路,生時走慣天堂大路,死後自然如識途老馬,自由自在,一點原靈輕飄而浮上天堂,逍遙自在。世人歸天詳細情形,後日我當帶你參觀之。今日我們要再上南天玉闕拜會 文衡聖帝,聆听聖示。 楊生曰︰好的!看這些歸天的人,頭上各浮有不同光圈,個個表情歡喜,悠閑自在,與被趕向地府那些亡魂,啼啼哭哭,大不相同。 濟佛曰︰那當然!上天堂,歸極樂;下地獄,受刑罰,兩般情景怎會相同呢?人要上台領獎,還是要下跪受打呢?快快!我們趕往南天門。…… 楊生曰︰蓮台疾飛,一片光輝大道浮在眼前,臣那已到南天門。看見 大聖又在那里揮動金箍棒,嘻笑不停! 濟佛曰︰我們不再停留,只向 大聖打個招呼就可。…已到南天玉闕,楊生快向 聖帝參駕!。 楊生曰︰遵命!參拜 文衡聖帝恩主,今日我們又來玉闕,請 聖帝恩主開言訓示。 聖帝曰︰免禮!二位請坐,仙吏速奉清茶! 仙吏曰︰遵命!已奉上。 聖帝曰︰二位辛勞,濟佛你負大任,普度蒼生,今又帶領聖筆楊生奔走三界,著書勸世,勞苦功高。上天此次降旨著作「天堂游記」一書,具有非凡意義,因天機既泄,必須收到勸世效果,否則有勞而無功,故希諸生,加倍奉獻勸世,以答天恩。 楊生曰︰感謝 聖帝鴻恩,我們全體同修致力于復興中華文化及固有道德,可謂不遺余力,幸蒼天有感,全體同修感激不盡,我回去當向他們轉達 聖帝恩主之訓言。 聖帝曰︰游天界之範圍甚廣,若每處皆去,恐永遠游不完,故吾之意,只要選擇對當今世道有關之部份參觀訪問就可,以期聖典早日完成,頒世度人,有勞 濟佛費神引導了。 濟佛曰︰此是職責,請 聖帝多開方便之門! 聖帝曰︰客氣!現時逢三曹普度,天上、地獄、人間,處處有神人鬼訪道修真,此次「天堂游記」之著作,著重于此方面之宣述傳真,以收勸世時效。對癥下藥,方能勸化人心。今後自可按此藍圖建立起一座「圓滿」之「天堂樂園」僅此數言吩咐! 濟佛曰︰多蒙 聖帝指示,遵之!今日就此告辭了。 楊生曰︰感謝 聖帝開示金言,先拜辭了。 聖帝曰︰有何困難,可來此陳述,吾自然代為化解。 楊生曰︰多謝 聖帝恩主關懷! 聖帝曰︰命各仙吏排班送駕! 濟佛曰︰楊生快上蓮台!我們準備回堂。 楊生曰︰我已坐穩。…… 濟佛曰︰聖堂已到,楊生下蓮台,魂魄投體。
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