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天堂遊記:第七回 游三清河聆听 河上公說法

濟佛曰︰三清就是「玉清、上清、太清」,亦稱曰︰「天清、地清、人清」。道經曰︰「天得一以清,地得一則寧,人得一則聖。」故知三清乃是大道一理所生化。今日老衲又要帶賢徒靈游三清,听三清教主說法,三清為混元古聖,道法無邊,故凡間學法之人,書符必先請三清,即符頂三勾也。四正者,就是「身正、心正、言正、行正」。人須守此四正,方能得道,故四正為登天之雲梯。世間學法之人,必在符下書「罡」字,意取四正,心身言行皆正,正經無偏,正神下降,而後書符,靈力顯赫莫測,此點世人大都不知道。符之妙用,老衲不多說,等一會兒,請 靈寶天尊再細說之。楊生上蓮台,準備游天著書。 楊生曰︰遵命!請 恩師起程吧!…… 濟佛曰︰蓮台靜坐,心花大開。紅塵苦海,樂極生災!繁華幻夢,何日醒來?蓬萊寶島,設立鸞台。仙佛齊降,妙理遍排。警迷度化,救世善哉。 楊生曰︰恩師!這幾句詞文頗有意思! 濟佛曰︰文淺意深。淺水捕魚,較為省力,何樂不為呢? 楊生曰︰淺水都是小魚,豈不太小氣了! 濟佛曰︰哈哈!一枝小釣竿要釣大魚,恐怕魚釣不著,人反而被魚拉下海里,故水太深,魚太沉,總是無補于事呀! 楊生曰︰言之有理。哦!前面為何突然有一條廣闊河流呢?河水清澈無比,好象劃成三線? 濟佛曰︰這就是「三清河」,在三十三天外,又謂之「天河」,此段是上游,故晶明透澈,前日我們直飛而過,所以你無發現這片景色,今日來此方能看見! 楊生曰︰這條河在這里阻路,我們怎麼能通過呢? 濟佛曰︰蓮花出于污泥而不染,今日這座蓮台,若要浮游三清河,恐怕不易通過,因蓮花性喜污泥之水,所以恐其無法適應此三清河水! 楊生曰︰這是何因呢? 濟佛曰︰是養份不夠。蓮花專吸收污穢之物,以顯其清白之體,今日三清河水已是清瑩澈底,無何雜質,故蓮花不適其性! 楊生曰︰此理我就想不通了,蓮為清白貞潔之物,論理應該能夠適應此清澈之水呀? 濟佛曰︰你有所不知,蓮花代表著仙佛,仙佛其能成為仙佛,必須普度天下眾生,但天下眾生皆沉淪于污穢環境中,酒色財氣、名利恩愛,混為一糟,仙佛必駕慈航而渡之。故蓮花生于污泥,意謂仙佛生活于眾生之中。如無眾生,何能稱仙佛?無眾生之時,仙佛亦稱「眾生」了。故蓮花處于風塵污泥之中,仍要保持自己清白品性,否則蓮花被污水浸爛而亡,哪能再生長出翠綠之葉、清白之花呢?如眾生之品性,皆如三清河水之清白時,則蓮花枯謝了!所以世人只要性清品潔,一踏進三清河水中,自然能夠履水如地,順利通行,自己就成了蓮花的化身。蓋因人合三清,得一則成聖了。 楊生曰︰恩師說得有理! 濟佛曰︰天一生水,此三清之水,下注昆侖,流到凡 間,化為塵水,則是黃河,故俗稱「黃河澄 清之日,聖人出焉。」系指三清之水,若直 流至凡間,則上界有神聖順水下凡投胎了。 楊生曰︰前面突然出現一位老者,行水而來,不知是 何人? 濟佛曰︰他是 河上公!楊生快向前行禮! 楊生曰︰叩見 河上公! 河上公︰免禮!哦哦!凡人來到天河,難道是要偷渡嗎? 楊生曰︰不敢!我乃隨 恩師游天著書,今日到此地,正听著 恩師說法,怎敢偷渡? 河上公︰原來你無偷渡之意,其實也不怕你偷渡,如你腳底不淨,一涉三清河水,馬上沉了下去,化為烏有,吾有渡你之意,不知你覺如何? 楊生曰︰謝謝!求之不得,請 河上公賜筏渡我! 河上公︰好吧!憶昔漢文帝時,其恭儉仁孝,躬修玄默,夙夜勤讀道德經,苦不得其解,吾乃化身下凡,結廬于河上,自稱「河上公」,有意度文帝傳以大道,文帝聞悉,便派遣使者前來請釋道德經疑難處,吾曰︰「道尊德貴,非可遣人問也。」使者回後,將實情稟奏文帝,文帝即親來跪問,吾卻閉目端坐,視若無睹,文帝心生不悅,心中默念曰︰「子雖有道,但為朕之臣也,為何如此高傲?」吾已知其意,一躍而起,出了草廬騰空上升,離地百丈之高,俯下而曰︰「今吾上不在天,下不在地,豈為臣民乎?」聲如洪鐘,震動天地,文帝听後,甚為悔悟,稽首謝罪。後來吾感其真誠,遂再下凡度之。故吾勸世間之人,求道者,須虛心受教,否則不能遇見真人。今日楊善生既來,吾自然化度之。你摸摸自己的腳底,還有否塵埃? 楊生曰︰慚愧!還有! 河上公︰那以後再來,這三清河水不能讓你洗腳,還是到黃河洗吧! 楊生曰︰到黃河不是更洗不清嗎? 河上公︰不到黃河心不死,一至黃河死又生! 濟佛曰︰賢徒!我教你一法,腳底抹油,溜之大吉,不是更妙嗎? 河上公︰油性輕浮,溜之即過,真是妙法,不過要擦得光亮,不要擦那污油;否則,恐怕你洗不淨,還會爛掉呢!悟之。 楊生曰︰加油前進就是。 濟佛曰︰請 河上公說說此天河水之妙用吧! 河上公︰好的!三清河水之妙用,世人無人知之!溯自元始一諤化三清,此河就是原靈出世之水精子也。精血如水,世人之生育,由父精母血,相交而懷孕。父即木公,母則金母,欲火即火精,精血即水精,黃老為婆,相交孕化,故能生人。然天河之水降落凡塵,下注昆侖,中流黃河,小注四大部洲,故土中能夠生水,此即黃老造化也。水精之成形,如蝌蚪乃屬陽性,感水中之陰性,故能脫變成蛙。人類生化亦同此理,人秉陰陽之氣交感而生,乾道成男,坤道成女。故蛆繭化蝶,蝌蚪成蛙,種子能成菜成樹。萬物之化生,不離金木水火土五行之中,故言五老有生人、生萬物之功。如不信之,可用科學儀器化驗觀察,自信吾言非虛。所以世人修道,須先脫去五行之氣,如脫去種子之芽,則萬物不生不滅,可以回復無極虛空。此芽若不脫去,又成輪回種子,生生滅滅,如子之成菜,菜又結子,子又生菜,一而化二,二而化三,三而化四,四而化五,一本而散萬殊,人之欲念萌芽,即是輪回種子,故雲︰「欲起則生死續,念生則輪回生。」種子可種于中國,也可種于美國,也可種于印度、非洲、萬國。但因五行之氣不同,氣候水土有異,生長形態也就有了差別,故今日世界有不同人種及不同的顏色。今日世人修道,須化去表面之不同點,而尋其「根」本。世界萬物,乃是元始「上帝」一粒種子撒下所化,故修道必由五方而歸三清,三清而歸一饉,經三清之河,進入本源,而修成無極上乘道果,超出三界,跳過五行之拘束,自然能夠逍遙自在。上帝創造萬物之功能,奧妙如此,世人能不佩服而敬拜嗎? 濟佛曰︰感謝 河上公指破天機。 楊生曰︰前面來了一位道長,容貌甚為年青,渡河不用舟,看他順水而來,不知可否向他請示仙機? 河上公︰他是青雲道長,你可以發問! 楊生曰︰請問 道長,您從何處而來? 青雲曰︰我由上清宮而來,系 靈寶天尊弟子,今日心血來潮,知 濟公活佛及楊善生游天訪道,故來三清河一敘,剛才河上公已將三清河起源敘述了一番,為普度世人,故特別再向楊善生點化一些。世人修道,往往心志不堅,戒律不嚴,每每一再原諒自己過錯,終于造成無可挽救的地步。 上帝為要普度原靈,故一再泄漏仙機,我今指示修道三步驟,眾生如能確實做到,保證可以渡過三清河。   一、天清︰人之頭為「天」,藏玄關靈竅,必須竅開靈活,絕邪思、去欲念,則神智清明,靈台通天,一旦三寸氣絕,真靈飄飄而上天堂,此謂之「天清」。   二、地清︰人之肚腹為「地」,脾胃屬土,食五谷以養生,戒葷腥以衛生,肚腹純真,無積腐敗魚肉,三寸氣絕,清氣還原,神靈必歸于淨土。此謂之「地清」。   三、人清︰人之下部謂之「人」,男女情欲動,必泄其精血。夫妻以外謂之「邪淫」,邪淫則亂陰陽、乖人倫,精血為人種之根,妄泄妄施,濫交不節,顛倒錯亂,毀滅靈種,即如殺害生靈。精血混則河水渾濁,好色邪淫者,有雲︰「只羨鴦鴛不羨仙。」正所以消道念、長淫欲,魂魄消沉,色魔高揚。人之淫根生于海底地下人道,為眾污穢匯集排泄之處,熱衷此者,三寸氣絕,自墮大海之下的陰曹地府。反之,清淨淫根,化為善根;貞潔苦海,化為道海,則人欲淨盡,天理流行,三寸氣絕,自然由人道接地道而歸天道。然世上之修士,每有修道之志,惜無遠色之心,陷其溝壑者不乏其人,故死後隨濁波亂流,沉溺愛河,或禁地獄,或生人道,輪回不息。今值普度,眾生修道,如能去色存清,則人身三部「上中下」三清無礙,即是考驗通過三清河,可證無極道果,歸三清聖境。否則功果雖多,死後亡靈必賴諸天仙佛靈光加被,再加磨煉,至心性純真,始可逐步上升,願天下眾生悟之。 楊生曰︰感謝 青雲道長開賜金言,句句如金玉之聲, 動听而實用。 濟佛曰︰時刻不早,我將帶徒弟回堂,告辭兩位上仙。 河上公︰不必客氣,再見! 楊生曰︰我已坐穩蓮台,請 恩師回堂吧!…… 濟佛曰︰聖堂已到,楊生下蓮台,魂魄投體。
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